羽豆崎城 - Mottyの旅日記 Archive

　羽豆岬にある城。読みは、師崎がモロザキと濁るため、同様にハズザキと濁って読むのだろう。また、羽豆城や幡豆崎城とも書く。

　羽豆崎城は、熱田神宮大宮司家の千秋氏によって南北朝時代に築かれた。地形を見ても解るように、陸地の繋がりよりも水運の要となる城で、熱田神宮の門前町にある熱田湊を掌握していた千秋氏にとって、知多半島の先端というのは非常に大事な場所だったのだろう。また、東西の連絡拠点という機能も持っていた。

　日本武尊の東征の神話には、後の熱田神宮大宮司尾張氏の祖となる尾張国造乎止与命の子で、熱田神宮に祀られている建稲種命がこの戦いに副将として参加し、この地の民を率いたと伝えられており、かなり古い時代から尾張氏の勢力圏で、後に熱田神宮にその権益が引き継がれたと思われる。

　前述のように、熱田神宮大宮司は、元々は尾張国造の裔である尾張氏が世襲していた。だが、平安時代末期に、藤原南家流の藤原季兼と尾張氏の出身の室との間に生まれた季範へ、尾張員職から託宣として大宮司職が譲られたため、以降は季範の子孫が世襲する事となる。これに従い、尾張氏は権宮司に退く事となったのだが、これは、すでに一勢力となっていた尾張氏による中央政権とのパイプ作りだったのだろう。

　季範は、期待通りに中央貴族との繋がりを作ったほか、娘を源義朝の正室にもしている。そして、この正室由良御前が頼朝を産んだことで、源氏とも繋がりを強くし、次第に武士化して行く。また、季範の孫は、足利氏の初代義康の室にもなっており、足利氏とも縁を持っていた。

　季範以降、子孫の幾流かが大宮司職に就いたが、憲朝の頃に社領のひとつである三河国設楽郡千秋の地名を名字として千秋を称し、後に憲朝の系統が大宮司を継承することとなる。また、歴代当主は在京することが多かったという。

　元弘元年(1331)より始まる元弘の乱では、大宮司であった親昌が後醍醐天皇に味方し、建武の新政を経て南北朝時代になった後もそのまま南朝に属した。この羽豆崎城を築いたのは親昌か、その子あるいは甥とされる昌能とされ、南北朝時代の初期頃の事だったとされる。ただし、両名の名は、千秋氏の系図類には見えない。また、別説として、千秋季氏が築いたともいう。

　南朝方の千秋氏が、この羽豆岬を重視したのには前述の理由があったのだが、時代背景として、鎌倉時代の三河国は足利氏が守護を務めており、吉良氏や細川氏、一色氏などの一門を入部させて勢力を扶養し、必然的に三河に北朝方の勢力が多かったことが挙げられる。つまり、東海の陸路は、南朝方にとって東西の連絡が取り辛かった。そのため、必然的に海路で東海と伊勢、吉野を結ぶ事となり、その中継地として重要視されたのである。こうして、城は中継拠点として利用され、義良親王や脇屋義助といった南朝方の巨魁も一時滞在したという。

　南北朝合一後、千秋氏の勢力は後退したようで、三河守護一色氏の家臣として知多半島に入部し、後に水野氏と知多半島を二分したという佐治氏が城を支配した。佐治氏も、水軍を擁して伊勢湾を掌握した勢力であり、千秋氏と同様に知多半島の先端に拠点を置くことはかなり重要だったはずである。

　その後、佐治為貞の子で千賀氏に入嗣した千賀重親が城主となり、永禄3年(1560)の桶狭間の合戦よりも前に松平氏に属したという。重親は以降、師崎水軍を率いて徳川水軍の一将となり、家康の関東移封後は徳川御船手四人衆に数えられた。

　家康移封後の城の様子は不明だが、慶長5年(1600)の関ヶ原の合戦の際には、重親が伊勢湾監視の役目を帯びて羽豆崎城に派遣されており、九鬼水軍と対決している。戦後、重親はそのままこの地を領し、後に尾張藩に仕えたが、城は慶長7年(1602)に師崎に千賀屋敷が造られた際に解体され、資材が転用されたという。